端午_風(fēng)俗

　　端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷五月初五日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。　
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”
端午節(jié)的習(xí)俗不同的地方在端午節(jié)都有不同的習(xí)俗，下面我們就推薦幾個(gè)比較具有代表性的，感受全國(guó)各地不同的端午節(jié)文化。
四川省
石柱縣位于重慶市東部。有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類(lèi)似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來(lái)有待考證。
江蘇省
嘉定縣端午，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)（俗稱(chēng)鰉魚(yú)）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線(xiàn)結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。
海南省
每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱(chēng)的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng)，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長(zhǎng)江流域地區(qū)盛行。
吃餾米：在部分晉語(yǔ)地區(qū)盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。
?游百病：在貴州地區(qū)盛行。
臺(tái)灣省
臺(tái)灣過(guò)端午節(jié)時(shí)，許多住家門(mén)口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫(huà)像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據(jù)說(shuō)都有避邪保平安的作用。對(duì)商家來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是營(yíng)銷(xiāo)民俗文化的好商機(jī)，每年都在挖空心思為賣(mài)粽子吸引眼球，臺(tái)灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂(lè)意展示自己的創(chuàng)意。臺(tái)南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關(guān)。臺(tái)灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺(tái)灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競(jìng)賽。
日本
二戰(zhàn)前，日本的端午節(jié)又稱(chēng)兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚(yú)旗，吃粽子和柏葉餅來(lái)祝賀。豎鯉魚(yú)旗是希望孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(zhǎng)，有中國(guó)“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚(yú)旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚(yú)很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛琛Ｕf(shuō)到避邪，還有著這么一段傳說(shuō)：從前，有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿(mǎn)菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開(kāi)來(lái)，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱(chēng)“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。 端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國(guó)傳入日本的。
韓國(guó)
韓國(guó)江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動(dòng)，1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)重要無(wú)形文化遺產(chǎn)和重要無(wú)形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開(kāi)帷幕，活動(dòng)期間將會(huì)舉行各種巫法和祭祀典禮，并會(huì)舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗(yàn)活動(dòng)以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂(lè)表演等。
韓國(guó)江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來(lái)自韓國(guó)和世界各地的觀光者達(dá)百萬(wàn)人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者？――這不能不歸功于　　　　　　　　　　　韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無(wú)形文化的高度重視和有效的保護(hù)。正是這一舉措，使得一個(gè)民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志，韓國(guó)民族精神的象征；成為一種無(wú)形文化遺產(chǎn)，供人類(lèi)享受；成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。韓國(guó) “申遺”事件中提到的韓國(guó)端午節(jié)，指的就是江陵的端午祭。　　
那么，您是想過(guò)哪個(gè)地方的端午節(jié)呢，在端午節(jié)來(lái)臨之際，遠(yuǎn)離城市的喧囂，一起出發(fā)去感受吧！ (文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系)